橄榄成油，葡萄成酒

前几天提到“饼与酒”，这两天心里一直响起大本诗歌#458(English #626) 。我把一、三、五节列在下面，与你们共勉：http://www.hymnal.net/hymn.php?t=h&n=626

(一)
你若不压橄榄成渣，它就不能成油；
你若不投葡萄入榨，它就不能变成酒；
你若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳；
主，我这人是否也要受你许可的创伤？
每次的打击，都是真利益，
如果你收去的东西，你以自己来代替。

(三)
主，我惭愧，因我感觉总是保留自己，
虽我也曾受你雕削，我却感觉受强逼！
主，你能否照你喜乐，没有顾忌去行，
不顾我的感觉如何，只是要求你欢欣？
每次的打击，都是真利益，
如果你收去的东西，你以自己来代替。

(五)
我要赞美，再要赞美，赞美何等甘甜；
虽我边赞美边流泪，甘甜比前更加添；
能有什么比你更好？比你喜悦可宝？
主，我只有一个祷告：你能加增，我减少。
每次的打击，都是真利益，
如果你收去的东西，你以自己来代替。

愿这首诗歌成为我们主观的经历。愿主耶稣尽速地得着他的饼、他的酒。http://www.witness-lee-hymns.org/hymns/H0626.html

Your thoughts may break you

Your invisible thoughts may make you or break you.

You need to guard your thoughts. Negative thoughts will result in negative outcome. Thoughts in line with God’s life and nature will bring about positive outcome.

How do you normally respond to a negative situation? Suppose your boss gives you a difficult project, how would you respond? Your immediate response may be “Why me? It is ridiculous!” If this is how you think, guess what’s next? You will be filled with resentment, pressure, and even depression. These negative reactions will produce adverse impacts on you and reduce your energy level. They may even cause you to have violent behavior toward people around you.

So, what shall you do? Make a U turn! You have to adjust your thoughts by turning to the Lord. Check with the Lord “Lord, do you agree with my negative thoughts? What would you think?” If you do this, you would be connected to the life and nature of God. God’s love, God’s kindness, God’s wisdom, God’s patience, God’s peace, God’s rest and God’s joy would come into you. Instead of complaining, you now would tell the Lord, “Thank You for my boss and this difficult project.” The project remains difficult, but you are a different person! Guess what? You would be filled with strength to complete (even enjoy) the project because you are one with God!

Singing a hymn would help you make a U turn as well.

“Let your forbearance be known to all men. The Lord is near. In nothing be anxious, but in everything, by prayer and petition with thanksgiving, let your requests be made known to God. And the peace of God will guard your thoughts in Christ.” (Philippians 4:5-7)

饼与酒

主耶稣自己成了饼与酒，作基督人的满足与享受。至终，基督人也要成为饼与酒，作神的满足与享受。搞糊涂了吗？先来读几节圣经：

耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，因为这是我立约的血…从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。(马太福音二六26~29)

如果你把这四节配上约翰六55~56，你就会清楚主的心意不是要你作这作那。主的心意是要你接受他作生命并享受他作生命的供应。但是，请注意，这样的以主为生命、满足与享受必须要被带进神的目的里。请再读下面几节：

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。(约翰十二24)
只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。(林前十17)
但神将这身体调和在一起，(林前十二24)

当我们接受了主作我们的救主之时，我们就被重生成了许多子粒(主自己的copy) 。但这只是个开始，我们还需要被破碎、调整、平衡、调和，成为一个饼。只有当我们成为一个饼时，神才达到他的目的。你看圣经的末了，没有个人，也没有个别的召会，只有一个新妇作神的配偶、安息、满足、享受。

主在马太二六29说，他不再喝葡萄酒直到那日。这是什么意思？我想主的意思是，他在等我们成了葡萄酒来给他享受。我们都是葡萄(约翰十五5)，但还不是葡萄酒。酒和饼的观念是一致地，就是我们需要被破碎、调整、平衡、调和，成为葡萄酒，供神享受。

基督人哪，你在那里？在文化传统里? 在形式规条里？在制度组织里？在天然情感里? 在社交活动里？在得过且过里？在独善其身里？在属灵成就里？还是在字句道理里？你的福音、事工、祷告、生活行动赶得上神的目的与心意吗？你在得主供应、被主取代、被主破碎、被主调整、被主平衡、被主调和的过程里吗？你在那饼里有分吗？你在那酒里有分吗？基督是你的饼与酒, 但你愿意成为基督的饼与酒吗？http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=01-68

诗歌：生命之泉

我很喜欢英语诗歌#523，作者是 A. B. Simpson (1843-1919)。把2、3、4节列在下面(中文译者为纽约市召会)。你必须先把调唱熟，然后慢慢地进入诗歌的感觉。要唱到忘我、唱到被新酒灌满(行传二13，15) 、唱到被圣灵充满(以弗所五18)。最好把一节背起来，好让你随时随地可以回到灵里享受主作生命之泉。http://www.hymnal.net/hymn.php?t=h&n=523 (Please e-mail me if you can not hear the music played by hymnal.net.)

我已来到这宝血之泉，洗尽所有污秽罪愆，
借赎罪宝血我得赦免，洁白如雪立于神前，
今蒙神称义非我优点，乃因基督活我里面，
支取神性情高超属天，在基督里我得完全。
哦，来到这生命之泉，滚滚活水永远泉源，
哦，畅饮这丰富无限，因基督是生命活泉。

我已来到这医治之泉，丰富活泉包罗无限，
远超人智慧所及所见，也非财富可以兑现，
这医治活泉神圣完全，流自救主被刺肋边，
因他受鞭伤我得康健，他来安家在我心间。
哦，来到这生命之泉，滚滚活水永远泉源，
哦，畅饮这丰富无限，因基督是生命活泉。

我已来到这喜乐之泉，加我力量溢我心田，
我的欢欣纯净胜金银，又像阳光常晴无间，
草木荣华转眼即凋谢，人间宴乐短似云烟，
我的喜乐丝毫不消减，以神为乐在地如天。
哦，来到这生命之泉，滚滚活水永远泉源，
哦，畅饮这丰富无限，因基督是生命活泉。

Translated by the church in New York City http://www.churchinnewyorkcity.org/

Spiritually Practical

那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。(马太二四40~42)

为什么兩個弟兄同样在上班，一個被主提走，另一個却被撇下？为什么兩個姊妹同样在厨房作家事，一個被主提走，另一個没有？好像外面都在作同样的事，问题是你在上班、作家事的时候，主在那里？

李弟兄在生命读经里的交通很开启我，我把其中几小段列在下面：http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=01-63

在田裏工作和推磨，都是為著喫。我們的喫和世人的喫有區別。世人讀書、工作，我們也讀書、工作。然而，世人已被麻醉了，我們卻沒有被麻醉。我們不過是盡我們的本分以謀生。…為要走十字架的道路，成就神的定旨。

按四十一節看，姊妹們在推磨。推磨是很辛苦的工作。這指明我們基督徒不該選擇輕省的工作，我們需要努力工作以謀生。三十八節的喫喝是屬世的，但四十、四十一節的種田和推磨是聖別的。

有些姊妹談論聖別，卻沒有妥善的顧到她們的家人。我們需要更多聖別的姊妹在磨坊推磨，產生細麵。我們沒有被麻醉，但我們的確需要得著正確的滋養。

弟兄們在工作上原則也是一樣。弟兄们不該談論聖別而忽略自己的工作。他若這麼作，就要被解雇。請注意，被提不是發生在兩位弟兄、兩位姊妹禱告的時候，乃是在他們工作的時候。

主耶稣要我们在每日生活里经历他的引导、在柴米油盐中享受他的同在。不要用生活作借口而不好好属灵；也不要用属灵作借口而不好好生活。不要沉迷、麻醉于今世的生活；也不要不切实际地属灵。Be spiritually practical and practically spiritual. Be divinely human and humanly divine. 主啊，愿你来时我生命成熟！

诗歌:人中之第一人

我把大本诗歌#333稍微修改一下，可以用英文的新调来唱。试试看！愿主亲自用他的荣美来吸引你。http://www.hymnal.net/hymn.php?t=nt&n=437

(一)你灵岂非已见他过，你心曾否被他夺？
他是人中之第一人，我们上好的福分！

(副歌-对主唱)
你是人中之第一人，哦，求你开我眼，并--夺我心
摔碎偶像，并欢然加冠，你这一位人上人！

(二)世上一切虚荣珍宝，都是偶像使人倒；
镀过金，人不易淡薄；浸过蜜，人难超脱；

(三)什么会使地上偶像，失去那美丽模样？
不是灰心、失望、劝勉，乃是“至宝”的一现！

(四)并非什么本分催促，会使偶像成灰土；
乃是他荣美的倾投，并他柔爱的流露；

(五)有谁愿熄他的灯光，若非朝日已在望？
又有谁愿收起寒衣，若非夏风已兴起？

(六)唯彼得所见的泪眼，司提凡所望的脸，
陪马利亚同哭之心，使我脱地的吸引。

(七)求你来施情并吸引，直到你充满我心；
我们蒙赎，是你同伴，与偶像有何相干？

客观的科学，主观的信仰

牛顿是(1642 - 1727)是个家喻户晓的大科学家，但很少人知道他是一个虔诚爱神的基督徒。他有一次形容他就像一个在真理海洋的沙滩上玩耍的小男孩，偶尔找到一个较美丽的贝壳，以此自娱。

I seem to have been only like a boy playing on the seashore, and diverting myself in now and then finding a smoother pebble or a prettier shell than ordinary, whilst the great ocean of truth lay all undiscovered before me. http://www.quotationspage.com/quote/30297.html

牛顿深知浩瀚宇宙的背后是有一个创造者、立法者、并管理者。科学只是一个探索、验证宇宙定律的过程。很多科学家都是基督徒，他们不仅钟爱神的创造，他们更宝贝神的自己。你说那一样比较珍贵：艺术品，还是创作艺术品的艺术家？

说到用科学验证神的创造，不能不提两节经节，圣经早在几千年前提起；然而，这个事实直到500年前才被科学家发现：

神坐在地的大圈之上，…祂鋪張諸天如幔子，展開諸天如可住的帳棚；(以賽亞書四十22，写作时间距今约2700年)

神…將大地懸於虛無之上；(約伯記二十六7，写作时间距今约4000年) http://www.lsmchinese.org/big5/01gospel/story/read.asp?file=51

客观地研究神的创造，益处还少；
主观地接受神的自己，凡事都有益处。

以神为乐

耶和華神在東方的伊甸栽植了一個園子，把所塑造的人安放在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物,(創世記二8~9) 神要叫人喜悅，使人快樂。神要人因祂喜樂並因祂滿足。伊甸原意为欢乐，神要人欢乐，要悦人眼目，要人饱足。

全地當向耶和華歡呼。你們當歡喜的事奉耶和華；當歡唱著到祂面前來。你們當曉得耶和華是神；我們是祂造的，也是屬祂的；我們是祂的民，也是祂草場的羊。(詩篇一○○) 神不要我们苦巴巴地为他作什么，好像神缺乏什么似地。不，神要我们欢欢喜喜地事奉他、享受他神圣甘甜的同在。

你們要在主裡常常喜樂。(腓立比書四4)不是因环境顺利而喜乐；我们喜乐的原因是主的自己，与外在的情况无关。

我魂尊主為大，我靈以神我的救主為樂，(路加一46~47)。

雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，…然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。(哈巴谷書三17~19)

罪中乐让人败坏堕落；世上乐令人虚空失落。

来唱首以神为乐的诗歌吧！(补充本第25首，English #1340) http://www.hymnal.net/hymn.php?t=h&n=1340

所以你們從救恩泉源歡然取水，歡然取水，
就在那日，你們說，赞美主！
所以你們從救恩泉源歡然取水，歡然取水，
就在那日，你們說，赞美主！
呼求祂的名！將祂所行傳揚在萬民中，題說祂的名已经被尊崇。
揚聲歡呼！你们錫安的居民哪！因你們中間的以色列的聖者為至大！
(以賽亞書十二3~4，6)

神就是爱

Enjoy this beautiful hymn written by our dear brother Howard Higashi (1937-1998) and get lost in the love of God. http://www.hymnal.net/hymn.php?t=lb&n=11

神就是爱，他差独生爱子前来；
当世人败坏，正堕落无奈，竟来与人同在。
我犹罪人，基督即已为我受害；
神莫测大爱，在此就布开，当得我心感戴。
你既如此不吝，舍你爱子受害，
父阿，因他宝贵，我赞美敬拜。

有谁能知，源自父神怀里奇爱？
眼虽未曾见，耳虽未曾闻，我却得赎蒙爱。
哦神的爱！他竟成为人子、婴孩，
咒诅他担代，十架上受害，流血为将我买。
父，感谢你差派独生爱子前来；
他血流自加略，显明你大爱。

神爱世人，甚至将独生子差来。
信他不灭亡，永远生命享；来吧，切勿等待！
神爱世人，甚至将独生子差来。
信他不灭亡，永远生命享；来吧，切勿等待！

Translated by 唱诗人(http://hymns.recovery.org.tw/)

美国的月亮比较圆？

当然这是一句不合真理的俗语。月亮就一个，美国的月亮也就是中国的月亮。话又说回来，虽是同一个月亮，角度不同，圆缺有异，阴晴也有讲究；然而，还是同一个月亮，她的功用与彰显完全相同，不会因地而异。召会也是如此。

召会(原文ekklesia，意即召出来的会众)就是召会。召会就一个(马太福音十六18)。神是独一的，因此召会也是独一的。在西雅图的召会、在香港的召会、在汉城的召会、在莫斯科的召会应该完全一样。虽然在事务的安排、使用的语言、聚会的人数等等，会有一些不同，然而在功用与彰显上理当完全相同，不会因地而异。召会的功用与彰显包括：

(一) 基督的身体：作那在万有中充满万有者的丰满(以弗所一23)
(二) 团体的新人：盛装基督的生命并人位(二15)
(三) 神的国：作神掌权、管治的范围(二19)
(四) 神的家人：作神的安息与享受(二19)
(五) 神的居所：召会是神与人互住的居所(二21~22)
(六) 基督的新妇：是神爱的对象，作神的满足(五24~25)
(七) 团体的战士：对付神的对头，成就神永远的定旨(六11~12)

月亮就是月亮。召会就是召会。”在汉城的“召会就是召会在汉城的出现。”在汉城的“一词只是描述信徒的所在地。我如果到了汉城，我就成了在汉城的召会的一部分；我如果到了罗马，我就成了在罗马的召会的一部分。我如果到了非拉铁非，我就成了在非拉铁非的召会的一部分。月亮就是月亮。召会就是召会。

帕斯卡的話

帕斯卡(Blaise Pascal, 1623 – 1662) 说：
”人只不过是一根芦苇，是自然界里最脆弱的东西。但他是一根有思想的芦苇。“ Man is but a reed, the most feeble thing in nature, but he is a thinking reed.
http://www.quotationspage.com/quote/23026.html

帕斯卡又说：
”在每个人的深处都有一个神创造的空间，这个空间只有耶稣基督才能填满。“

馬太福音十二19:
壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅，

传道书三11：
神造萬物，各按其時成為美好，又將永遠安置在世人心裏。

羅馬書一19:
因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裡面，

大本诗歌第437首(English 1025)也有异曲同工的发表：
http://www.hymnal.net/hymn.php?t=h&n=1025

世界虽大，我心虽小，大者难使小者足；
小小之心，所需所要，唯有基督能满足。
哦他丰满，我不能言，但这丰满我知道；
哦他甘甜，真是超凡，但这甘甜我尝到。
http://www.witness-lee-hymns.org/hymns/H1025.html

三首诗 & “宝库网站”

请点击以下的links来欣赏三首诗歌及其背景：

大本诗歌282 -与主交通(作者：和受恩姊妹)
如果地樂消減，求你多給天；雖然心可傷痛，願靈仍讚頌；
地的香甜聯結，若因你分裂，就願你我之間，聯結更香甜。
http://www.lsmchinese.org/big5/03perfect/hymns/282.htm

大本诗歌468 - 跟随主(作者：倪柝声弟兄)
我今每日舉目細望審判台前亮光；
願我所有生活、工作，那日都能耐火。
http://www.lsmchinese.org/big5/03perfect/hymns/468.htm

大本诗歌140 -赞美主(作者：李常受弟兄)
主，你是那可愛新郎，神所選立，我所愛；
你的自己富有吸引，我心怎能不愛戴！
http://www.lsmchinese.org/big5/03perfect/hymns/140.htm

为方便读者，再把“主恢复的宝库”各网站列在底下：
1. lrip.org 主恢复资讯入口
2. http://www.lsmchinese.org/ 水流职事站(中文)
3. ministrybooks.org collects all the writings in His recovery
4. hymnal.net is more than a place for hymns
5. http://lordsmove.org/ info re: the Lord's move to Europe
6. http://biblesforamerica.org/Bibles for America!
7. lsm.org Living Stream Ministry
8. recoveryversion.org On-line Recovery Version

慕安得烈的一段话

慕安得烈(Andrew Murray 1828-1917)在其名著“基督的灵”(The Spirit of Christ) 的第五章有这么一段：

基督来了，不只要救人脱离律法和律法的咒诅，更要把人的性情再带来与神的生命相交，使我们人有分于神的性情。…
并且因着他在他自己里面，替我们成全了一个新的、圣洁的、人的性情，他现在就能将从前所没有的，一个同时属人又属神的生命，交通给人。从此以后，圣灵怎样是神自己的生命，照样也能成为人自己的生命。…
圣灵也就能降下来，作神人的灵--确是神的灵，又真是人的灵。

Christ came not only to deliver man from the law and its curse, but to bring human nature itself again into the fellowship of the Divine life, to make us partakers of the Divine nature…
And in virtue of His having perfected in Himself a new holy human nature on our behalf, He could now communicate what previously had no existence - a life at once human and Divine. From henceforth the Spirit, just as He was the personal Divine life, could also become the personal life of men…
And the Holy Spirit could come down as the Spirit of the God-man --most really the Spirit of God, and yet as truly the spirit of man.

如果你想读全文，请到以下的网站：
http://www.worldinvisible.com/library/murray/7764/7764c.htm

Take time to behold Him

用新调享受诗歌477(英语643)。愿你活在主的面光中；愿神用他甜美的同在引导你每日的生活。

http://www.hymnal.net/hymn.php?t=nt&n=643
用功朝见主面，多和主对讲，
常住在他里面，以他话为粮。
等候在他面前，柔顺且降服，
在每件事情上，寻求他祝福。

用功朝见主面，事务虽忙碌，
多花时间单独，和主在密处。
借着仰望耶稣，你变他形象，
在你言行之间，人见他模样。

用功朝见主面，让他作领导，
任何事情发生，不在他前跑。
无论是乐是苦，始终跟随主，
始终相信他话，常仰望耶稣。

用功朝见主面，内心需宁静，
让他前来管理，意念和性情。
他灵把你带到，爱的发源所，
如此你才配作，属天的工作。

什么是真理

真理就是不虚假。真理(Truth)也就是实际(Reality)；也就是确实、真诚、不虚空。我的房子不是真理，因为它今天在，明天不一定在。你、我也不是真理，因为过没几年我们就老了、病了，最终就睡了。这么说来，这宇宙中还有真理吗？有！先来读几处圣经：

太初有话，话与神同在，话就是神…话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典、有实际。(约翰1：1，14)
耶稣说：我就是道路、实际、生命；(约翰14：6)
实际的灵(约翰14：17，15：26)

以上的经节给我们知道，在宇宙中唯有三一神是真理、是实际。父神是爱也是光，基督(子)是父的彰显，圣灵透过神的话流露神圣的实际。那你会问，这与我何干？关系可大了。再来读另几处圣经：

神愿意万人得救，并且完全认识真理。(提前2：4)
你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。(约翰8：32)
主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。(林后3：17)
…这家就是神的召会(教会) ，真理的柱石和根基。(提前3：15)

神是客观地、绝对地、永恒地存在。你的不信神，并不会改变这个事实。但你若愿意相信他、接受他，那你就要经历奇妙的大改变。这个客观的真理对你来说会慢慢地成为你主观的经历，甚至成为你主观的构成。就个人而言，我们天然人虚空的生命、虚假的性情会被真理与实际来取代、顶替。就团体而言，教会是真理的柱石和根基。

三一神是真理、是实际。但你、我呢？我们有真理、实际吗？还是我们依然逗留在虚空和虚假中？教会呢？能作真理的柱石和根基吗？愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与我们同在。(林后13：14) 阿门。

住在话里 = 住在神里

英语诗歌#564是一首真理准确、经历丰富、又旋律优美的一首诗歌(作者是A. B. Simpson) 。唱诗人(http://hymns.recovery.org.tw/)把这首诗歌译成中文，我把一、四节放在这里。愿意我们丰丰富富地让基督的话住在我们里面。主的话都是神的呼出，是灵也是生命。话与神同在，话就是神。因此，当我们住在话里，我们就住在神里。

http://www.hymnal.net/hymn.php?t=h&n=564
奇妙秘诀我已学会，就是住在主里面；
在此畅饮生命活泉，日日饱尝他圣言；
在他有能宝血底下，我得加力享肥甘；
败坏的己日渐消失，当我浸没他里面。
(副) 我今住在主里面，相信他可靠圣言；
甜美、安息、隐藏在他胸怀间。
是的，住在主里面，相信他可靠圣言；
甜美、安息、隐藏在他胸怀间。

I have learned the wondrous secret
of abiding in the Lord;
I have tasted life’s pure fountain,
I am drinking of His word;
I have found the strength and sweetness
of abiding ‘neath the blood;
I have lost myself in Jesus,
I am sinking into God.
(Chorus) I’m abiding in the Lord
and confiding in His word;
I’m hiding in the bosom of His love.
Yes, abiding in the Lord
and confiding in His word,
I’m hiding in the bosom of His love.

我以他智作我言语，凭他灵力来作工；
他的同在作我道路，不住保卫、引导我。
他是无穷喜乐泉源，住我心房作永分—
是我救主、圣别、医治、荣耀主、永世君王。

For my words I take His wisdom,
for my works His Spirit’s power;
For my ways His ceaseless presence
guards and guides me every hour.
Of my heart, He is the portion,
of my joy the boundless spring;
Savior, Sanctifier, Healer,
glorious Lord, and coming King.