只愿 (Oh! the joy)

不唱黑脸，不扮白脸；只愿仰望基督的荣脸。(林后四6)
不动脾气，不求人气；只愿显扬基督的馨香之气。(林后二15)
既非野心，也非热心；只愿持守基督的心为心。(腓立比二5)

不是滥好人；亦非刻板人；只愿作基督人，与神联结。(加拉太二20)
不是中国人，亦非美国人；只愿是神人，与神调和。(歌罗西三11)
不作聪明人，不作愚拙人；只愿与主成为一灵。(林前六17)
不作傲慢人，不作孤僻人；只愿活在基督的身体里。(以弗所四16)

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Oh! the joy of having nothing, being nothing, seeing nothing
But a living Christ in glory and being careful for nothing.

Oh! the joy of having nothing, being nothing, seeing nothing
But a living Christ in glory and His interest here on earth!

敬畏神

保羅在林後七章一節說，『我們有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。』可見我們得以成聖，是和我們對神的敬畏有極大的關係。神是聖潔的，人越就近祂就越感覺到自己的污穢，人越事奉祂就越怕有自己。比方說，有一個弟兄要你幫助他，如果你有一個敬畏神的心，你就怕在幫助弟兄的事上有你自己的成分，同時又怕你因有自己的成分而不幫助弟兄，你在那裡有一個怕自己的心，這就叫作敬畏。敬畏，就是你對於事情有一個存心，怕在這事情裡有你自己。再比方說，你在批評或者稱讚弟兄的事情上，怕你的批評是出於你自己，也怕你的稱讚是出於你自己，你這樣怕把你自己的成分放在這些事情的裡面，就是你動了敬畏的心。

敬畏不是怕為難，不是怕情面，乃是怕在這件事情裏頭有我自己。怕有自己，這一個是該怕的。有的人顧慮佷多，怕這個，怕那個，外行的人就要說這個人多麼屬靈。但是真實敬畏神的人，他不是怕這個，怕那個，他只怕一件事，就是怕有自己在裡頭，怕這件事不是出乎神的，怕這件事不是經過神的，怕這件事不是為著神的，怕這件事不是歸於神的，怕有自己的成分，這就叫作敬畏。

當我們在生命上有長進的時候，我們不怕別的，就是怕有我們的自己，就是怕得罪神。有的弟兄姊妹發現某一個弟兄或是某一個姊妹有甚麼情形不對，就用頭腦想出一個自以為聰明的辦法去對付。這樣的作法是一種手腕，即使事情成功了，也沒有屬靈的分量和結果。當我們怒氣沖沖的時候是有自己，但是當我們笑嘻嘻的、轉彎抹角的去對付人的時候更有自己。弟兄姊妹，不只你發脾氣是不敬畏神，就是你用溫和的手腕也是不敬畏神；手腕就是你的自己，你用手腕就是不敬畏神。敬畏神的人，不只在發脾氣的時候怕有自己，就是在溫和的時候也怕有自己。多少時候，我們發脾氣是有自己在裡頭；也有多少時候，我們溫和的對待人更充滿了自己。人在神面前最寶貴的存心，就是有一顆敬畏的心，就是說，在神面前怕有你自己在裡頭。這就叫作敬畏。

~摘自十二籃(第四輯) 第五篇-敬畏與敬虔，请到以下网站阅读全文:http://lsmchinese.org/big5/02new_believer/books/chapread.asp?bookno=07-937-003

生命的成长

创世记一14，20，24:
神說，天上穹蒼之中要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、...
神說，水要多多滋生有生命的物；要有禽鳥飛在地面以上，...
神說，地要生出有生命的物，各從其類；牲畜、爬物、走獸，...

前三天的创造带进了生命的萌芽，这很好，但不够好。人信主得救很好，但不够好。婴儿生出来了很好，但还得继续成长才行。生命要成长需要有光，光是為著生命的。光越高，生命就越高。第一日不確定的光(v3)，足以產生最低等的生命；第四日來自太陽、月亮、和眾星扎實且更確定的光，是產生較高等生命所必需的。這表徵為著我們屬靈的重生，『第一日』的光就足彀了；但為著在神聖生命裏長大，就需要『第四日』更大、更強的光。 http://lsmchinese.org/

基督是公义的太阳，他的光线能医治我们(玛拉基四2)。月亮是指召会，召會因著返照基督神聖的光，而在现今黑暗的時代裏發光照耀(腓立比二15)。眾星表徵得勝的聖徒(但以理十二3)。當召會(月亮)墮落的時候，需要得勝的聖徒照耀如天上的眾星。简言之，要有属灵生命的长大，我们需要在召会生活里享受基督、接受基督的光照(以弗所三17~19)。同时我们也需要让众星围绕(希伯来书十二1)。

生命的长大从哪里可以看得出来？
一、基督人生活在屬撒但的世界裏，卻不因世界的敗壞而『變鹹』。我们在世界里，却不属这世界，基督在我们里面使我们能逆流而上。

二、鳥的生命比魚的生命高。魚能活在死水中，鳥則能超越死水。基督人藉著在神聖生命裏長進，就能超越地的一切阻礙(賽四十31)。

三、地上的牲畜，是比魚和鳥更高的生命，具有較高的意識，這生命能在地上成就一些事。地上的牲畜，豫表基督生命的豐富，見於基督是得勝的獅子，為神的經綸爭戰；見於基督是羊，為著獻給神；也見於基督是公牛，為著承擔責任並忠信勞苦，以完成神的旨意。

基督人哪，要长大！

生命的萌芽

创世记是一本生命的书，读它要从生命的角度来读，千万不要从知识的角度来研读。正当地还是荒廢空虛，淵面黑暗时，神如何开始让生命萌芽？请读以下经节：

神的靈覆罩在水面上。(1:2)
神說，要有光，就有了光。(v3)
神看光是好的，就把光暗分開了。(v4)
神說，諸水之間要有廣闊的空間，將水與水分開。(v6)
神說，天以下的水要聚在一處，使旱地露出來；(v9)
神說，地要長出青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，(v11)

可见生命的萌芽是需要六个条件的(请参考恢复版圣经的注解)：先是神的灵来覆罩(好像母鸡孵蛋一样)，然后神的话来了，神一说话就带进光来，光一来就把光暗分开了，然后上下就分开了(开始有属天与属地的分别)，末了旱地就露出来了。这六个条件就引进了生命的萌芽，青草、菜蔬、树木就被产生了。http://lsmchinese.org/

这固然是生命萌芽的记载，其实也是基督徒得救的经历：
(零)你的人生空虛无奈，行尸走肉，了无生趣。
(一)神的灵先来覆罩你，你莫名其妙地会寻求人生的意义，向神靠拢。
(二)然后神差人向你传福音，神的话就进到你里头。
(三)神的话一进来，你里头就其妙莫名地亮了起来。
(四)当光暗被分开时，你就知道什么是光、什么是暗。
(五)你不仅会分辨光暗，也隐隐约约开始有了属天与属地的鉴别力。
(六)末了，具体的旱地就露出来了，这是经历基督作美地的开始。

植物生命是最低等的生命，是無意識的生命，相當於剛重生的信徒裏面神聖生命最初的階段。植物生命無數的種類，豫表基督生命那追測不盡之豐富的彰顯，包括其悅人眼目的美麗，其芬芳，及其滋養

以上只是生命萌芽的阶段，基督人还得继续成长，我们下篇继续。

神不要人的热心

神不要从人来的热心。摩西四十岁时的热心，其结果是什么？请读出埃及记二11~15。彼得热心的结果是什么？请读马太十六21~23：

從那時候，耶穌才指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事。

保罗的热心驱使他迫害教会(腓立比三6)。

神如何不要一颗不冷不热、若即若离、可有可无的心，神也不要人天然生野的热心。那神要的是什么呢？请读以下经节：

我也要賜給你們新心，將新靈放在你們裏面； (以西结三十六26)
清心的人有福了，因為他們必看見神。(马太五8)
我要將我的律法賜在他們心思裏，並且將這些律法寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。(希伯来八10)
你們裡面要思念基督耶穌裡面所思念的：(腓立比二5)
使基督藉著信，安家在你們心裡，(以弗所三17)

简言之，神要的是一颗被神更新的心，一颗专一仰望神的心，一颗愿意受主雕刻的心，一颗与神合一的心，并一颗让主可安家的心。

摩西四十岁时的热心固然无用，但却给了神机会来暴露他、了结他、并进一步地来制作他。耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。(马太十六24) 求主暴露我们真实的光景，了结我们天然的能力，并制作我们成为合乎主用的器皿。http://5loaves-2fish.blogspot.com/2008/05/613.html

什么是生命(zoe)

基督是我们的生命，是福音的中心与内涵。很多东西看似很好却不是基督，所以我觉得有必要把什么是生命以及什么不是生命作个说明。

熱心不一定是生命：熱心是我們虔誠的操練，但它的根源不一定是出于神；生命是基督活在我們裏面。我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著(加二20)。

好行為不一定是生命：好行為是我們的作為，但它的根源也不一定是出于神；生命是基督從我們活出來。因為在我，活著就是基督(腓一21)。

生命不光是能力或恩赐：能力或恩赐是為著工作；生命是為著生活。实在说来，神不看重你能作什么，神所看重的乃是你是什么。那喫我的人，也要因我活著 (約六57)。

生命不光是在知識上的成長：知識的增加很好，但不够好，我们要得生命；生命是神的增長。本於祂(基督)…就以神的增長而長大(西二19)。

生命不是我們人的生命：我們人的生命（bios，体生命，和psuche，魂生命）是必死的(太十六25～26)；生命（zoe，奏厄）是永遠的。這生命(zoe)已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們 (約壹一2)。

生命就是神，是基督，是圣灵
基督是我們的生命 (西三4)。
就是實際的靈，乃世人不能接受的…；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面(約十四17)。

生命乃是三一神分賜到我們裏面，並活在我們裏面：
父神是生命的源頭，子神是生命的显出，靈神是生命的湧流。
父怎樣在自己裡面有生命，就賜給子也照樣在自己裡面有生命（約五26）。
生命在祂(子神)裡面，這生命就是人的光 (约一4)。
我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命(约四14)。

弟兄姊妹们，千万不要让任何人、事、物取代了基督，却要持定那真实的生命(提前六19)。

My empty days

http://www.hymnal.net/hymn.php?t=h&n=1328
My wandering days grew increasingly empty
As I searched for the way,
Just to fill this gap inside me—
Found my seeking vain.
Though all this dark earth would convince me life's worthwhile,
Inside all my mirth
Was a cry for something real.
Don't you lie to me, world!
For my heart tells me different
When I hear of contentment
Deep within a lack knew better
Why not be honest, world.

A flood of strong doubt as I heard the old story
Of a man they called Lord;
Yet my heart ne'er ceased to wonder,
Is He really Lord?
A search in His Word found my hardenedheart softened,
And earth's vanities faded.
In the brightness of His presence
Jesus came into me.
Now we're always together
Growing into God's fullness.
O Lord Jesus, how I love You!
You brought life into me.

生命的意义

蒋介石弟兄的名句：

生命的意义在创造宇宙继起的生命
生活的目的在增进人类全体的生活

My translation:
The meaning of our life is to multiply and expand human life.
The purpose of our living is to improve and enrich human living.

从圣经的观点、神圣的经纶来看这段话，我们可以这样定义人的生命与生活：

生命的意义在于接受基督作生命 (歌罗西三4)
生活的目的在以彰显基督为生活 (腓立比四12，13)
The meaning of human life is to contain Christ as our life.
The purpose of human living is to manifest Christ in our living.

求主开启我们的心眼，刚强我们的灵，使我们能以基督作生命，以召会作生活。神圣的生命是为着神圣的建造(林前三9~12)。这是极大的奥秘：基督与召会(以弗所五32)

罗马书的结论:教会生活

如果你把罗马书十六章很快地读过，你看见了什么？好像就是一些很平常的问安。是的，这就是罗马书的结论：彼此在主里的关怀问安。在这章里没有高深的道理，只有实际的彼此相顾。属灵到末了就只有在基督里爱心的流露及互相的建造。

其实你仔细读十六章，你会发现很多关乎教会生活(=身体生活)的宝贝。且让我列举一二：

1、姊妹们很重要。保罗至少向七位姊妹问安，因为姊妹们在教会生活中劳心又劳力。教会生活不能缺了姊妹们。

2、家很重要(十六5)。家是服事主的单位。甚至在罗马的教会就在亚居拉的家中。愿主保守我们中间的每一家、兴起每一家。

3、小排很重要(十六14~15)。小排中的各家能就近互相照顾、彼此扶持。

4、教会间的来往很重要(十六16)。主要透过得着一地一地的教会来最终得着全地。因此，我们不能心地狭窄，闭门造车。我们需要立足当地、放眼全地。要进入并保持与全球众教会的交通。要从文化里出来、从地域观念里出来，有神的眼光。求主扩大我们！

我们如果这样地来过教会生活、建造基督的身体，平安的神就能把撒旦践踏在我们的脚下(十六20)。

这就是罗马书，就是神的福音：将罪人作成神的儿子，构成基督的身体，显为在地方上的教会。愿神把这样的启示与操练向我们开启，天天坚固我们。愿荣耀尊贵归于这位独一、智慧的神、直到永永远远。阿们。
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土淺沒根的基督徒

又有的(種)落在土淺石頭地上，土既不深，立刻發苗；日頭一出來，就曬焦了，又因沒有根，便枯乾了。(馬可四5~6)

一個土淺的基督徒，在他裏面是沒有甚麼東西的。這樣的人聽道的時候，好像句句都很容易接受，好像明白得很，並且很容易向別人作見證。這樣的人，也是很容易失去他所聽的真理，推翻他所聽的真理，拆毀他所已經告訴別人的。這樣的人，是容易滿足，也容易飢餓的；是容易快樂，也容易憂愁的；是容易興奮，也容易冷淡的；是容易喜笑，也容易流淚的。這樣的人是浮淺的，這樣的人是一個活在情感裏的人，是一個活在環境裏的人。

阿拉伯沙漠中的棕樹，雖然被很強烈的日頭曬著，但牠還是顏色翠綠的活在那裏。因牠的根能伸到深處吸收水分，所以牠不怕炎熱的日頭。一個基督徒如果是往下扎根，就也不怕日頭的曬了。哦，一切憑著環境生活的人，一切憑著感覺生活的人，都是土淺的人。深的人是不看環境、不憑感覺、只因信而活的人。深的人所仰望、所倚靠的，不是環境，乃是環境背後的主。他是在環境以外得著神的供給、扶持和能力。一個人如果不是仰望在環境背後的主而生活著，卻是靠情感、靠環境而生活著，那就沒有一個真理，沒有一個教訓，他是能持守得住的。這樣的人，當他的環境順利的時候，是很活潑、很高興的，一遇到試煉，就垂頭喪氣，煩悶發沉了。十字架一來到，他就立刻倒下去了。弟兄姊妹，你如果遇著試煉就往後退，就萎下去，那就證明你是一個土淺的人，因為日頭出來把你一曬，你就立刻枯乾了。

甚麼是根呢？樹木露在外面能看得見的部分是榦，埋在地裏看不見的部分是根；那有生命而看得見的部分是枝子，那有生命而看不見的部分是根。所以，根，就是指著那隱藏的生活。凡在主面前沒有根的，他的生命必定是枯乾的。

How do you become a Christian deelply rooted in the Lord? 请到以下网站阅读十二籃(第七輯)的第十二篇：深處的生活。http://lsmchinese.org/big5/02new_believer/books/chapread.asp?bookno=07-940-003

耶和華必

以西结三十四章:
因為主耶和華如此說，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。(11)
我必把他們從萬民中領出來，從各國聚集他們，引導他們歸回自己的地，也必在以色列山上，一切溪水旁邊，在那地一切可居之處牧養他們。我必在美好的草場牧養他們，他們的住處必在以色列高處的山上；他們必在佳美的住處躺臥，也在以色列山肥美的草場喫草。主耶和華說，我必親自牧養我的羊群，使他們得以躺臥。迷失的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；軟弱的，我必加強；只是肥的壯的，我必除滅－我要按公平牧養他們。(13-16)
所以，我必拯救我的群羊，他們必不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛；他必牧養他們，作他們的牧人。我耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作首領。我耶和華已經說了。我必與他們立平安的約，使惡獸從那地絕跡，他們就必安居在曠野，安睡在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫雨按時落下；那必是賜福的雨。(22-26)
他們就必知道，我耶和華他們的神是與他們同在的，並知道他們以色列家是我的民，這是主耶和華說的。(30)

愿主照着以西结三十四章来成就他美好的旨意。是的，他必。他必：
1、寻找迷羊，引导我们归回羊群
2、在基督里牧养我们，使基督作羊群的美地、草场、高处
3、医治我们的创伤、加强我们的软弱
4、审判我们、洁净我们，叫我们有分于神的圣别
5、带我们归回基督的元首底下，成为一个身体，使基督作万有的头
6、把我们构成神的子民、神的国，成为福源－祝福之源
7、对付神的仇敌、彰显神的自己

主阿，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意在地上畅通无阻。阿们。

雨淋，河冲，风吹

凡聽見我這些話就實行的，好比一個精明人，把他的房子蓋在磐石上。雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為是立基在磐石上。(马太七24~25)

在那時期你們要歡騰，儘管目前在諸般的試煉中，或許必須暫時憂愁，叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更為寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的；(彼前一6~7)

若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將牠指明出來；牠要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。(林前三12~13)

马太、彼得、保罗都告诉我们，基督人的信心必须经过试验。马太题到三样：雨淋，河冲，风吹。雨，來自神，從諸天降下；河，來自人，從地上沖來；風，來自撒但，從空中吹來。這一切都要試驗國度子民的生活和工作。我们的所是(what we are)要受到试验；我们的所作(what we do)也要受到试验。

基督人因着悔改、信主已经被重生，有了神的生命，然而这只是个好的开始。神仍需借助万有为我们效力，为要把神的性情组织到我们的里面。所以雨会来淋、河会来冲、风会来吹。

肉身的父是在短暫的日子裡，照自己以為好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是為了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。一切的管教，當時固然不覺得喜樂，反覺得愁苦；後來卻給那藉此受過操練的人，結出平安的義果。所以你們要把下垂的手，癱弱的膝挺起來；也要為自己的腳把路徑修直了，使瘸子不至脫臼，反得醫治。(希伯來書十二9~13)
http://5loaves-2fish.blogspot.com/2008/04/blog-post_07.html

不可發脾氣

約翰十五12，主吩咐門徒說，『你們要彼此相愛。』基督徒的生活的表現乃是愛。我們要愛弟兄，也愛眾人。

主自己說：『溫柔的人有福了。』（马太五5。）基督徒的態度，是溫柔，不是剛硬。我們應該學習在態度上是溫柔的。『看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢...』（二一5。）主是溫柔的，祂溫柔的騎著驢來。

路加九23：『若有人要跟從我，就當捨己，…來…跟從我。』基督徒的生活是捨己，不是為自己爭執，不是建造自己，乃是捨去自己。

林前十三7：『凡事忍耐。』基督徒的生活，不該急躁，乃該忍耐。

帖前五16：『要常常喜樂。』基督徒的生活，應該常常喜樂，不應該讓甚麼東西來打擾他的喜樂，來消滅他的喜樂。

上面所說的愛、溫柔、捨己、忍耐、喜樂等等，都是基督徒生活上正常的表現，而生氣、發脾氣是和這些表現合不起來的。基督徒應當是一個溫柔的人。如果我們在態度上、在性情上是溫柔的話，就自然而然看見，我們不能發脾氣。所有的脾氣都是剛硬的。

主叫我們捨己，要我們學習作一個捨己的人。人如果肯捨己，肯放下個人的權利，你要看見，這樣的人不至於發脾氣。人都是為自己爭執，所以發脾氣。人如果不為自己爭執，就不會發脾氣。弟兄姊妹，我們作神兒女的人，應該捨棄自己，不應該保守自己。

神的兒子乃是卑微的在地上。主的心意，是要我們作卑微的人，同時又俯就卑微的人。發脾氣和卑微不相配。我們要學習跟從一位卑微的主，走一條卑微的路。

發脾氣不是病，乃是一個病狀。到底一個人發脾氣的病根在那裏？请到以下网站阅读十二籃第七輯的第八篇：http://lsmchinese.org/big5/02new_believer/books/chapread.asp?bookno=07-940-003

就在今天

一位财主的田地出产丰盛，想要另盖更大的仓库，好收藏一切出产和财物，然后心想：魂哪，你有許多財物積存，可供多年享用，你休息罷，喫喝快樂罷。神却对他说：無知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫備的，要歸誰？(路加福音十二16~20)

其實明天的事你們並不知道。你們的生命是甚麼？你們原是一團霧氣，出現少時，隨後就不見了。(雅各书四14)

人是多么渺小与有限，人生是多么短暂，我们能知道明天的事吗？但是，这不代表明日是没有盼望的。因为神已透过他的使徒告诉我们，要趁着还有今日的时候，就听他的声音，接受他的福音而信入他；唯有他能给人明天的保证！

这保证是什么呢？就是永远的生命。这永远的生命就是神那神圣、非受造的生命。这生命是永远的，在时间和性质上都是不改变、不朽坏的。只要我们信入基督，这永远的生命要进入并住在我们里面，作我们的生命、力量、安慰、盼望与喜乐，使我们无论面临任何境遇，都能安然度过。这生命使我们泰然活在今天！

(以上节录自台湾福音书房出的福音单张，请到以下网站阅读更丰富的福音小品，与你的家人、朋友分享，同得福音的好处：http://e-gospel.twgbr.org.tw/)

追求爱，切慕申言

你们要追求爱，…要切慕申言。
那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。(哥林多前书14：1、3)

保罗在哥林多前书十二到十四章只讲一件事：在神的爱里、用恩赐来建造教会。源头是爱的神，过程是在灵里运用恩赐，结果是基督身体的建立。

追求爱就是追求在生命里长大，让神的生命在我们里头发展、扩充。这需要我们付代价。我们需要化时间读经、祷告，也需要在日常生活中来联于神、经历神在我们身上的制作、模成。慢慢地，我们就得有分于神的性情：爱、光、圣、义(彼得后书1：4)。愚拙的童女不追求、不愿在有生之年付代价；但聪明的童女却愿意付代价。(马太福音25：1-13)

什么是申言？申言是对人讲说建造、勉励和安慰；就是为神说话、把神说出来、也就是把神供应到人的里面。一个正确申言的结果就是人得着神、人得安慰、人得勉励。当我们在神面前有一种正确的生活，我们里面就会有基督的丰富，也会自然而然地把神的爱供应到周遭的人里头。一面我们联于神，一面我们也联于弟兄姊妹和福音朋友们，如此我们就会成为一个蒙主称许的奴仆。(马太福音25：14-30)

求主得着我们，把追求的心、切慕的灵赏给我们，叫我们乐意与主配合、让主在时间里模成我们，把我们制作成一班聪明的童女、良善又忠信的奴仆。

Time is running out!

http://www.hymnal.net/hymn.php?t=ns&n=110
Life's too short
To waste a single day
The kingdom's life
Is closer everyday.
In the midst of time,
The kingdom's mine
Just by calling on His name each day.

The sweetest taste
Of life is deep within.
Its flowing out
Is primed by calling Him.
At the end of time,
The goal we'll see
The New Jerusalem we'll be.

Time is quickly
Running out each day.
The Lord will come
And swiftly end this age.
At the end of time,
The goal we'll see
The millennium is our entry.