选择神的选择

如果你读通了约翰十七及诗篇一三三，申命记十二也不难懂了：

但耶和華你們的神從你們各支派中，所選擇出來立祂名的地方，就是祂的居所，那是你們當尋求的，你們要往那裏去(申命记十二5)
不可照我們今日在這裏所行的，各人行自己眼中看為正的事(十二8)
你要謹慎，不可在你所看中的各地方獻上燔祭(十二13)
惟獨耶和華從你的一個支派中所選擇的地方，你要在那裏獻上燔祭，行我一切所吩咐你的(十二14)

以色列人不可在他們所選擇的地方敬拜神。他們要到神所選擇立祂名的地方，就是到祂的居所那裏敬拜神。以保守神百姓中間的一，避免因著人的偏好而造成分裂。

神的心是宽广的，但神的路却是狭窄的(马太七13~14)。不要以为你可以任意来作神的事；不可行自己眼中看為正的事。那你会问，神的选择是什么？四点：

(一)神的子民中間不該有分裂。(約十七11，21～23，林前一10，弗四3)
(二)神的子民該聚集到主耶穌基督的名(太十八20，林前一12)，其實際乃是那靈(林前十二3)。在主的名之外不可立其他的名。
(三)神的居所，乃是在我們調和的靈裏(羅八16，提後四22，弗二22)。我們必須操練我們的靈，並在靈裏生活行动(約四24，林前十四15)。
(四)我們敬拜神時，必須真實的應用基督的十字架，拒絕肉體、己和天然生命，並單單憑基督來敬拜神(太十六24，加二20)。

這是神子民的一，這是敬拜神正確的立場。(参恢复版圣经)http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/026/bible_menu.php

弟兄和睦同居

如果你读通了约翰十七章，诗篇133也就不难理解了：

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。(诗篇一三三全文)

当三一神的一透过那灵临及基督的身体时，召会就显出弟兄和睦同居的光景。合一不是从人来的；合一是从神来的，是耶和華所命定的福，就是永遠的生命。来读一段李常受弟兄在生命读经里的发表：

一百三十三篇給我們看見，錫安是弟兄能和睦同居的獨一之地。錫安乃是聯結的中心。在任何別的地方，我們都是離散、分裂的。當神在錫安有祂的安息，祂的居所，我們就能到錫安就近祂，並且在那裏與弟兄和睦同居。這是何等的善，何等的美！這好比那表徵膏油塗抹的貴重之油，澆在亞倫的頭上，又好比那表徵恩典的甘 露，從黑門山降在錫安山。這指明我們神的子民，需要膏油塗抹和滋潤。不僅如此，神在錫安有一個地方，使祂能命定祂的福。所以，在錫安我們得著神所命定的福，就是永遠的生命。http://lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/lsindex.htm

愿神得着锡安！愿弟兄们得着耶和华所命定的福！

召会的合一

前一篇谈到召会的合一完完全全是三一神里合一的延伸与扩展，这样的合一是源于：

(一) 神圣的生命；相对于天然的生命(未更新的观念、属人的情感、生野的意志)
(二) 神圣的性情；相对于天然的性情(文化传统、地位名声、分门结党、争竞)
(三) 神圣的彰显；相对于天然的彰显(自我中心、天然能力、组织性的控制、区域性的工作、不同的教训、特别的名称)

愿主保守我们远离那恶者，叫我们调和在三一神的一里，活在恢复的召会中，成为三一神的延伸、扩展、并丰满。

用中文来享受同一首诗歌(英文#1081)吧。http://www.hymnal.net/hymn.php?t=h&n=1081

父神，你乃是生命之源, 我们众子是你彰显
你的生命在我里面, 父神，你乃是生命之源
在父里，在父里, 我们合一在父里
在你里，在你里, 在你生命里我们合一

为着你话，我们感谢你, 你的性情，浸透我们
从这世界，分别我们, 为着你话，我们感谢你
在灵里，在灵里, 我们合一在灵里
在话里，在话里, 在你话语里我们合一

神的显出，哦，就是荣耀, 你选我们，何等有福
我们是你荣耀显出, 神的显出，哦，就是荣耀
在子里，在子里, 我们合一基督里
荣耀里，荣耀里, 在你荣耀里我们合一

三一神的合一

我们的神，就是圣经中所启示的神是独一的真神(林前八4，以赛亚四五5)。然而，这位神却有三方面的讲究：父、子、灵(马太二八19)。他们彼此内住，同时共存，是三又是一(约翰十四10，16~17)。虽然我们有限的人无法理解，但我们却可以享受(林后十三14)。我不懂葡萄，但我却可以享受葡萄酒(约翰六56，马太二六27~28)。

当三一神的合一扩展到人的里头时，不仅人得了重生，同时召会也产生了。因此，主耶稣在约翰十七章里有一个极奥秘的、为我们的三层祷告：

第一层：圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样(十七11，生命上的一)。

第二层：求你用真理圣别他们…使他们成为一，正如你在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面(十七17~21，性情上的一)，

第三层：你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样(十七22，彰显上的一)。

你如果带着祷告的灵把上面的经节读一读，你就会发现，召会的合一完全是根据于三一神的合一。其实召会的合一就是三一神的合一的延伸与扩展。召会的合一绝对不是组织上、形式上的合一。召会是合一的因为三一神是合一的。当我们实际地联于神的生命、神的性情、神的彰显，合一就自自然然地产生了。

英语诗歌#1081所要表达的就是这个。愿主亲自来成就他自己的祷告。
http://www.hymnal.net/hymn.php?t=h&n=1081

Invalid Fellowship

If we are not careful, certain fellowship may become invalid and certain communion may be void. Why do I say this? Read on.

1. If you read 1 John 1:3, what do you see? It basically says that brother John touched God in an intimate way, then he brought others into the same enjoyment. In other words, his fellowship with other believers was based on his fellowship with God. Without this, any fellowship is null and void.

2. If you read Ephesians 4:16, what do you see? It says "out from the Head, Christ" we are connected. In other words, if I am not under the headship of Christ in a practical way, my connection with others is invalid.

3. Colosians 2:19 says the same thing: our being supplied and knit together is based on our holding Christ as the Head.

Therefore, here is my conclusion:
Our relationship with the Head determines our relationship with other believers. When we do not hold the Head, our fellowship becomes invalid. Our mutual holding of the Head is the basis of our fellowship. We have no direct communion with one another. Our relationship with other believers should be (indirectly) through the Head. This is the Body of Christ.

Any direct relationship without going through the Head is a natural relationship. It is the source of little circles and divisions.

意志薄弱，能力软弱

神无意改良我们；神只要取代我们！大本诗歌#423表达的就是这个神圣的观念。把一、四节列在下面。忘掉你是谁，放弃自己吧！让主的自己进来，供应你、取代你！http://www.hymnal.net/hymn.php?t=nt&n=578

(一)
意志薄弱，能力软弱，盼望已经全都消灭；
只有信托你的工作，将我这人温柔提挈。
My will is weak, my strength is frail,
And all my hope is nearly gone;
I can but trust Thy working true
To gently hold and lead me on.
To gently hold and lead me on.

(四)
你是救主，刚强体贴，哦主，我今寻求你面；
虽然我是弱中弱者，我的能力是你恩典。
Thou art my Savior, strength and stay,
O Lord, I come to seek Thy face;
Though I'm the weakest of the weak,
My strength is nothing but Thy grace.
My strength is nothing but Thy grace.

因為離了我，你們就不能作甚麼。(约翰十五5)
主對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。(林后十二9)

不法之人﹖

彼得警告我们要防備不法之人，免得被他们的錯謬帶偏离神的经纶(彼得后书三17) 。请不要以为不法之人是青面獠牙的歹徒，他们极可能是面目和善、才华洋溢的好人。先来读几处圣经：

當那日，許多人要對我說，主阿，主阿，我們不是在你的名裡豫言過，在你的名裡趕鬼過，並在你的名裡行過許多異能麼？那時，我要向他們宣告：我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷。(马太福音七22-23)

祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你不思念神的事，只思念人的事。於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。(马太福音十六23-24)

有一班人好像也在作主的工，为什么主耶稣谴责他们：我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷？

彼得好心好意劝主耶稣不要上十字架，却被主斥责为撒旦，为什么？

为什么该隐的献祭不蒙耶和华的悦纳(创世记四3，5)？

基督人哪，请你把这些问题在主面前好好地思考、在主话语的亮光中寻求。求主给我们辨识力(腓立比一9)，也求主在那日称许我们(马太二十五21)。