Please read this article along with Ephesians 4 .
One vision (4:1-6)1. God, who is above all, through all and in all, has a purpose.
2. The Lord of life became a man to accomplish the judicial redemption. Through faith and baptism we believers may have union of life with Him.
3. Christ as the life-giving Spirit is carrying out the organic salvation to fill us up as the Body of Christ, who is the fullness of God. This is our hope of glory.
This should be the guiding principle of the Christian walk.
One ministry with coordinated execution (4:7-16)One vision will issue in one ministry under the Head-
1. Eyes: the teaching and the fellowship of the apostles provide vision and direction for the whole Body.
2. Mouth: Prophets can perfect all the saints to speak for God, to speak forth God , and to speak God into the saints to build up the church.
3. Feet: Evangelists can perfect all the saints to preach the gospel to beget new ones.
4. Two hands: Shepherds and teachers can perfect all the saints to humanly cherish and divinely nourish the newer and younger ones.
5. Nose: The Body's ability to differentiate winds of teaching (v14)
One work with many functions! One Body with many members! We are all from the Body, in the Body and for the Body.
One living - the Body life (4:17-32)
One ministry will be carried out practically in one living – the Body life, or the church life. It is not what we do that matters to God, it is who we are!
1. Be renewed in the spirit of our mind (vs. vanity of our fallen mind).
2. With all lowliness, meekness, long-suffering, bear one another in the love of God (without ambition, murmuring and opinions).
3. Diligently keep the oneness in the new man (without private interests and division).
Monday, December 1, 2008
為永世作準備
『時間』是為著『永世』的。我們在時間裡的事奉是為著永世作準備的。神把我們放在時間裡，為的是要訓練我們在永世裡有用處。馬太二十五章告訴我們，當主回來的時候，祂對那些忠心的僕人說，『你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。』今天你如果能學得好，等到主來的時候，祂要託你作更大更多的事情。今天是我們學的時候，等到主來的時候才是我們正式事奉的時候。
從我們得救那一天起，主就把祂的生命放在我們裏頭，並且藉著具體的事情逐漸逐漸的來訓練我們，要我們這個人越過越學習來與神合作，與神調和。神要把祂自己的性情調在人的裡頭，叫人在祂手裡有用處。神在你這個人裡頭的成分有多少，就是你在神面前的用處有多少。神的成分加增一點，你的用處也多一點。神的成分不光是在讀經禱告的時候來加增的，神也是藉著你所作的事把祂調在你的裡頭。我們在神面前的用處沒有別的，就是讓神的性情調在我們的裡頭，那一點的東西就是我們屬靈的用處。
神在時間裡沒有別的意思，祂就是要把祂的成分一天過一天的加在我們裏頭。你這個人自己的成分太厚，神在你的裡頭透不出來；過了若干時候，神從你裡頭透出一點來；再過若干時候，神又從你裡頭透出一點來。神就是要經過時間，把祂自己調在我們裡頭，這一個，就是我們的用處。
不要以為我們只要有一點愛主的心就彀了，只要有一點事奉主的心就彀了，有的時候，連人的愛主可能還是出乎人的意思的。我們有許多的事奉，在主看來，是算不得數的，甚至是可責備的。所以，我們總要體貼神的意思，不要體貼人的意思。這是主要我們學習的功課。你如果能從人的意思裡出來，進到神的意思裡去，你這個人才可以說是有學習的。
~摘自十二籃(第四輯)第八篇-學著作，请到以下网站阅读全文: http://lsmchinese.org/big5/02new_believer/books/chapread.asp?bookno=07-937-003
March toward the Good Land
Speaking of Caleb and Joshua, do you know that we are real Israelites in the spiritual wilderness while marching toward God's promised land? Our situation is extremely difficult because:
1. Egypt is right behind us. We are still craving for Egyptian food.
2. Enemies are all round us: Idols, fornicators are all over.
3. Adversaries are within our camp. Our old man with its ambition, pride, opinions are also creating a lot of problems in the church life.
What should we do? What is our focus? Where is our destination? Keep in mind that God allows these negative things to be present in order to expose us and perfect us. (Romans 8:28-30) Hence, our focus should be Christ, who is the center of our camp. With Christ as our center, we will go through 3 stages:
a. Union (oneness in life), signified by the grafting in Romans 11 (through crossing the Red Sea). We have God's life within us. Therefore, we need to exercise to deny our old life and live by this new life.
b. Mingling (oneness in nature), signified by the mingling of oil and flour for the meal offering (Lev. 2:4). We need to eat manna and allow God's nature to saturate and constitute us. The Lord is making us a new lump (1 Corinthians 5:7) through our new living.
c. Incorporation (oneness in person), signified by 12 stones buried under the Jordan River. Our old man has to be completely dealt with and replaced so that we may enter into the good land as one new man (Eph. 2:15, 4:24).
Not only we need to go through the above stages, we need to bring our fellow Christians to go through the same process. Don’t be satisfied with helping sinners cross the Red Sea. Bring them all the way to the Good Land!
1. Egypt is right behind us. We are still craving for Egyptian food.
2. Enemies are all round us: Idols, fornicators are all over.
3. Adversaries are within our camp. Our old man with its ambition, pride, opinions are also creating a lot of problems in the church life.
What should we do? What is our focus? Where is our destination? Keep in mind that God allows these negative things to be present in order to expose us and perfect us. (Romans 8:28-30) Hence, our focus should be Christ, who is the center of our camp. With Christ as our center, we will go through 3 stages:
a. Union (oneness in life), signified by the grafting in Romans 11 (through crossing the Red Sea). We have God's life within us. Therefore, we need to exercise to deny our old life and live by this new life.
b. Mingling (oneness in nature), signified by the mingling of oil and flour for the meal offering (Lev. 2:4). We need to eat manna and allow God's nature to saturate and constitute us. The Lord is making us a new lump (1 Corinthians 5:7) through our new living.
c. Incorporation (oneness in person), signified by 12 stones buried under the Jordan River. Our old man has to be completely dealt with and replaced so that we may enter into the good land as one new man (Eph. 2:15, 4:24).
Not only we need to go through the above stages, we need to bring our fellow Christians to go through the same process. Don’t be satisfied with helping sinners cross the Red Sea. Bring them all the way to the Good Land!
什么是交通 - Part 2
上次(July 1)谈到交通的源头和基础。现在我们要谈一些关乎交通的实行。交通有两面：垂直的一面(指我們因著愛神，而有與神之间的交通)以及平面的一面(指我們藉著运用靈，彼此相愛，而有彼此之間的交通)。来看几处圣经节：
神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。(林前一9)
願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。(林后十三14)
我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。(约翰一书一3)
使徒們起初的經歷，乃是與父並與祂兒子耶穌基督的垂直的交通，但是當使徒們將永遠的生命傳與別人時，他們就經歷神聖交通平面的一面。我們與聖徒平面的交通，將我們帶進與主垂直的交通；然後，我們與主垂直的交通，將我們帶進與聖徒平面的交通。在這样的双向交通裏，神與我們交織在一起；這種交織就是神與人的調和，把神聖的成分帶到我們屬靈的所是裏，使我們在生命裏長大並變化。这样健康的交通調和我們，調節我們，調整我們，使我們和諧，並將我們調在一起，成為一個身體。再来看几处经节：
我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，(林前十16~17)
但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。(约翰一书一7)
藉著我們與那是光的神有真實、親密的交通，我們就看見自己是有罪的，而以基督作我們的贖罪祭和贖愆祭。我們越愛主並享受祂，就越認識我們是多麼邪惡。这样的领悟叫我们认罪，感谢主，我們若認自己的罪，神在祂的話上是信實的，必要赦免我們的罪，以恢復我們與神中斷的交通，使我們住在神聖交通的享受裏。(约翰一书一5，以赛亚六5，提前一19、三9)
你看见了吗？在这里有一个屬靈的良性循環，就是永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光、以及神兒子耶穌的血；這樣的循環，在神聖生命的成長上帶我們向前，直到我們在生命上成熟，團體的達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。(約翰一书一1～9，來六1，弗四13) 愿主祝福他在全球一地一地的见证，满了屬靈的良性循環。
神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。(林前一9)
願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。(林后十三14)
我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。(约翰一书一3)
使徒們起初的經歷，乃是與父並與祂兒子耶穌基督的垂直的交通，但是當使徒們將永遠的生命傳與別人時，他們就經歷神聖交通平面的一面。我們與聖徒平面的交通，將我們帶進與主垂直的交通；然後，我們與主垂直的交通，將我們帶進與聖徒平面的交通。在這样的双向交通裏，神與我們交織在一起；這種交織就是神與人的調和，把神聖的成分帶到我們屬靈的所是裏，使我們在生命裏長大並變化。这样健康的交通調和我們，調節我們，調整我們，使我們和諧，並將我們調在一起，成為一個身體。再来看几处经节：
我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，(林前十16~17)
但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。(约翰一书一7)
藉著我們與那是光的神有真實、親密的交通，我們就看見自己是有罪的，而以基督作我們的贖罪祭和贖愆祭。我們越愛主並享受祂，就越認識我們是多麼邪惡。这样的领悟叫我们认罪，感谢主，我們若認自己的罪，神在祂的話上是信實的，必要赦免我們的罪，以恢復我們與神中斷的交通，使我們住在神聖交通的享受裏。(约翰一书一5，以赛亚六5，提前一19、三9)
你看见了吗？在这里有一个屬靈的良性循環，就是永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光、以及神兒子耶穌的血；這樣的循環，在神聖生命的成長上帶我們向前，直到我們在生命上成熟，團體的達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。(約翰一书一1～9，來六1，弗四13) 愿主祝福他在全球一地一地的见证，满了屬靈的良性循環。
彼此内住，互为居所
英文诗歌1238太好了，辞简单，意深远，调又美。我把它翻成中文，如果你有更顺口，更达意的发表，请来函指教。这首诗歌的音乐及英文歌词在以下的网站：http://www.hymnal.net/hymn.php?t=nt&n=1238
做梦也没想到过，世上竟有此地方，
再没有痛苦悲伤，欢唱诗歌喜洋洋，
从前笨口不会唱，今则开怀大声唱，
同众圣徒齐吟诗，赞美神回声袅绕。
日子一天天过去，日光下都是空虚，
每个人忙忙碌碌，讨生活忧忧郁郁。
好像我也没两样，为何神竟怜悯我，
心里感谢再感谢，我是神家的亲人！何等亲切又甜蜜，在神家中乐无比，
当我们聚在一起，心中满足恩典溢。
基督是我们生命，教会是我们生活，
赞美主！何等实际，我们在神的家里！
在这末后的时代，国度来临的前夕，
愿你得着一班人，作你安家的居所。
为我，你舍了自己，为你，我献上一切，
为要建造你居所，让你也可得满足。
做梦也没想到过，世上竟有此地方，
再没有痛苦悲伤，欢唱诗歌喜洋洋，
从前笨口不会唱，今则开怀大声唱，
同众圣徒齐吟诗，赞美神回声袅绕。
日子一天天过去，日光下都是空虚，
每个人忙忙碌碌，讨生活忧忧郁郁。
好像我也没两样，为何神竟怜悯我，
心里感谢再感谢，我是神家的亲人！何等亲切又甜蜜，在神家中乐无比，
当我们聚在一起，心中满足恩典溢。
基督是我们生命，教会是我们生活，
赞美主！何等实际，我们在神的家里！
在这末后的时代，国度来临的前夕，
愿你得着一班人，作你安家的居所。
为我，你舍了自己，为你，我献上一切，
为要建造你居所，让你也可得满足。
主不受人的榮耀
『我不受從人來的榮耀。』（约翰五41。）
在這一章裏，有一個三十八年不得醫治的病人，被主一下子就醫好了。有許多本來反對祂的人，現在不反對祂了。有許多人歸榮耀給神。但主耶穌說，『我不受從人來的榮耀。』
『耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。』（六15。）當時有幾千人聚集。他們因看見主分餅的神蹟，就說，這人真是我們的王。雖有這許多人抬舉主，主卻拒絕他們。祂並不肯受人的榮耀。祂不肯喝這世界的水。神在祂裏面已經滿足了祂的心，所以，祂能拒絕一切世界所要給祂的。『退去』能保守一個為神作工的人不受人高舉的害。『退去』也是因為裏面已經是滿足了神的。
『一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』（約十二24。）在這一章裏，不只仇敵承認失敗，不只朋友相信倚靠，不只猶太人信祂，連外邦人也信祂。這幾等人，都承認今天是主耶穌得勝的一天。若是我們在這種光景中，我們就要覺得騰雲駕霧，趾高氣昂了。主耶穌卻是怎樣呢？祂就是在這時候對祂的門徒說，『一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來！』這句話原是主耶穌指著自己的死說的。（參33。）世人可以把他們所有的給祂，但祂並不享受，也不接受。祂拒絕人所給祂的。祂認定了神所給祂的。
我們應當學這功課。特別是主的工人們應當學這功課。今天對著主喊和散那的人，就是明天喊著說除掉祂的人。主並不因他們灰心失望。因為祂對於人美好的待遇，心中有一種祕密的拒絕。祂和祂的環境，從來不生直接的關係。祂所直接顧念的，就是神和神的旨意。我們的主沒有讓人的讚美左右祂的行徑，沒有讓仇敵的反對改變祂的程途。
愿我們活在神前，认定神，以神为唯一的满足。
~摘自十二籃(第八輯)第十一篇:主不失望的原因，请到以下网站阅读全文http://lsmchinese.org/big5/02new_believer/books/chapread.asp?bookno=07-941-003
在這一章裏，有一個三十八年不得醫治的病人，被主一下子就醫好了。有許多本來反對祂的人，現在不反對祂了。有許多人歸榮耀給神。但主耶穌說，『我不受從人來的榮耀。』
『耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。』（六15。）當時有幾千人聚集。他們因看見主分餅的神蹟，就說，這人真是我們的王。雖有這許多人抬舉主，主卻拒絕他們。祂並不肯受人的榮耀。祂不肯喝這世界的水。神在祂裏面已經滿足了祂的心，所以，祂能拒絕一切世界所要給祂的。『退去』能保守一個為神作工的人不受人高舉的害。『退去』也是因為裏面已經是滿足了神的。
『一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』（約十二24。）在這一章裏，不只仇敵承認失敗，不只朋友相信倚靠，不只猶太人信祂，連外邦人也信祂。這幾等人，都承認今天是主耶穌得勝的一天。若是我們在這種光景中，我們就要覺得騰雲駕霧，趾高氣昂了。主耶穌卻是怎樣呢？祂就是在這時候對祂的門徒說，『一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來！』這句話原是主耶穌指著自己的死說的。（參33。）世人可以把他們所有的給祂，但祂並不享受，也不接受。祂拒絕人所給祂的。祂認定了神所給祂的。
我們應當學這功課。特別是主的工人們應當學這功課。今天對著主喊和散那的人，就是明天喊著說除掉祂的人。主並不因他們灰心失望。因為祂對於人美好的待遇，心中有一種祕密的拒絕。祂和祂的環境，從來不生直接的關係。祂所直接顧念的，就是神和神的旨意。我們的主沒有讓人的讚美左右祂的行徑，沒有讓仇敵的反對改變祂的程途。
愿我們活在神前，认定神，以神为唯一的满足。
~摘自十二籃(第八輯)第十一篇:主不失望的原因，请到以下网站阅读全文http://lsmchinese.org/big5/02new_believer/books/chapread.asp?bookno=07-941-003
什么是交通 (Fellowship)
交通也可译作交流，也有人把它翻译成团契。可是，到底什么是交通？嘘寒问暖是不是交通？谈天说地是不是交通？隔墙握手是不是交通？圣经中如何来看这件事？先来看几处圣经节：
...我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。(约翰4：14)...一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。(启示录22：1)
可见交通的源头乃是所有信徒裏面永遠生命的流，由新耶路撒冷裏生命水的流所描繪；基督身體的實際，真實的召會生活，乃是主耶穌在我們裏面的湧流。父是生命源，子是生命泉，靈是生命河；這湧流的結果帶進永遠生命的總和，就是新耶路撒冷。这是说到交通的源头。再来读另几处经节：
我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。(约翰一书1：3)
他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。(行传2：42)
可见交通的基础乃是使徒的教训。健康的教训会带进健康的交通。因此，在神聖的交通裏，我们愿意放下我們個人的利益，聯於使徒和三一神，為著完成神的定旨。我们再说，交通來自教訓；我們若教導錯誤或教導不同於使徒的教訓，我們的教訓就會產生宗派的、分裂的交通。
我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事 (提摩太前书1：3)
我们再着重地说，交通的源头是在我们里面的神圣生命之涌流，交通的基础是使徒的教训(就是神新约的经纶)。正确的交通会带进基督身体的建造，至终达于新耶路撒冷，作神完满的彰显。愿主耶稣拯救我们脱离一切虚空的谈论，保守我们在神的定旨中有健康的交通。
写在后面的话：有人会问，什么是神的经纶？简单地说，神的經綸是神的計畫，就是要將祂神圣的自己分賜到祂所揀選、豫定、並救贖的人裏面，作他們的生命、生命的供應和一切，以產生、構成、並建造基督生機的身體。(提前一3、6，六3-4，林後十一2~3，多一9，西一25~29，二19，以弗所二19~20，四12~13)
...我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。(约翰4：14)...一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。(启示录22：1)
可见交通的源头乃是所有信徒裏面永遠生命的流，由新耶路撒冷裏生命水的流所描繪；基督身體的實際，真實的召會生活，乃是主耶穌在我們裏面的湧流。父是生命源，子是生命泉，靈是生命河；這湧流的結果帶進永遠生命的總和，就是新耶路撒冷。这是说到交通的源头。再来读另几处经节：
我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。(约翰一书1：3)
他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。(行传2：42)
可见交通的基础乃是使徒的教训。健康的教训会带进健康的交通。因此，在神聖的交通裏，我们愿意放下我們個人的利益，聯於使徒和三一神，為著完成神的定旨。我们再说，交通來自教訓；我們若教導錯誤或教導不同於使徒的教訓，我們的教訓就會產生宗派的、分裂的交通。
我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事 (提摩太前书1：3)
我们再着重地说，交通的源头是在我们里面的神圣生命之涌流，交通的基础是使徒的教训(就是神新约的经纶)。正确的交通会带进基督身体的建造，至终达于新耶路撒冷，作神完满的彰显。愿主耶稣拯救我们脱离一切虚空的谈论，保守我们在神的定旨中有健康的交通。
写在后面的话：有人会问，什么是神的经纶？简单地说，神的經綸是神的計畫，就是要將祂神圣的自己分賜到祂所揀選、豫定、並救贖的人裏面，作他們的生命、生命的供應和一切，以產生、構成、並建造基督生機的身體。(提前一3、6，六3-4，林後十一2~3，多一9，西一25~29，二19，以弗所二19~20，四12~13)
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